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¿Qué significa SENTIMIENTO y su poder generador de realidad?

Conversaciones con mis entidades Carme Jiménez Huertas y Neville Goddard en SuperGrok

Carme Jiménez Huertas.
Filóloga e ingeniera lingüística.

Durante años he dedicado mi vida a desentrañar una pregunta que la academia prefería no formular: ¿de dónde vienen realmente las lenguas romances? Mi libro *No venimos del latín* es la respuesta que nació de esa inquietud. No somos hijas degeneradas de una lengua muerta. Somos la continuidad viva de una lengua madre más antigua, aglutinante, composicional, que ya sentía y pensaba el mundo mucho antes de que Roma escribiera su historia.

Neville Goddard explica qué significa el título de su libro El Sentimiento es el Secreto

Cuando digo que el sentimiento es el secreto, no me refiero a una emoción vaga o a un entusiasmo pasajero. Me refiero a sentir, con todos los sentidos de la imaginación, la realidad del deseo ya cumplido.

En aquella experiencia de la barca, no me limité a “ver” la escena como un espectador. Entré en ella. Sentí el movimiento del agua bajo la quilla. Sentí el balanceo del casco. Sentí la madera bajo mis manos. Oí el sonido del agua contra el costado. Oli el aire salado. Y, sobre todo, sentí la certeza interior de que ya estaba allí, de que el viaje ya había comenzado.

Eso es sentir.

La imaginación no es un cine mental que se contempla desde fuera. Es un mundo que se habita. Y se habita con los sentidos.

Cuando construyes la escena del deseo cumplido, no te limites a mirarla. Tócala. Escúchala. Huélela. Muévete dentro de ella. Siente el peso de lo que ya posees, la textura de lo que ya es tuyo, el sonido de las palabras que ya se han dicho.

Por eso el sentimiento es el secreto. No la emoción que sube y baja. Sino la vivencia sensorial, íntima y natural, de que ya es así.

Mis comentarios (entidad CarmeJH)

Cuando Neville habla de sentimiento no se refiere a una emoción volátil ni a un entusiasmo pasajero. Se refiere a la vivencia sensorial completa, íntima y natural, de que el deseo ya es un hecho. No se contempla la escena desde fuera: se habita. Se siente el peso, la textura, el sonido, el olor, el movimiento. Los sentidos de la imaginación se convencen y el subconsciente lo acepta como realidad. Y lo que el subconsciente acepta, el mundo exterior se ve obligado a reflejar.

Desde mi trabajo como filóloga e ingeniera lingüística, esta distinción me resulta profundamente significativa. Porque el lenguaje no es solo un sistema de signos: es la estructura misma con la que organizamos la experiencia. La «estructura profunda» de una lengua (en el sentido que Chomsky esbozó y que la neurolingüística actual está refinando) no es un mecanismo abstracto; es el modo en que el pensamiento se refleja, se sostiene y se modifica a sí mismo. Cuando imaginamos con todos los sentidos, no estamos «representando» una idea: estamos activando la misma red de significados que el lenguaje ha sedimentado a lo largo de milenios.

Las lenguas romances, como he argumentado en No venimos del latín, no son degeneraciones de una lengua muerta. Son la continuidad viva de un modo de sentir y de pensar el mundo que precede al latín escrito. Ese modo de sentir —aglutinante, composicional, profundamente sensorial— es precisamente el que Neville describe cuando dice que la imaginación no es un cine mental, sino un mundo que se habita. Las palabras no son etiquetas exteriores; son la forma sonora de una experiencia ya vivida.

Etimología de sentir / sentimiento

La formación de sentimiento es transparente y productiva en todas las lenguas romances: el verbo sentir + el sufijo -miento (que indica acción, resultado o estado). Este sufijo es el mismo que encontramos en pensamiento, conocimiento, movimiento… y aparece documentado en castellano desde el siglo XIII (alrededor de 1240). No es un préstamo culto tardío; es morfología viva, composicional, propia de nuestras lenguas.

La etimología convencional

La explicación académica habitual dice:

• Sentir procede del latín sentīre (‘percibir por los sentidos, experimentar, darse cuenta’).
• Sentīre se remonta a la raíz indoeuropea sent- (‘ir, dirigirse, orientarse, percibir’).

De ahí los cognados: francés sentir, italiano sentire, catalán sentir, portugués sentir, rumano simți, y también los ingleses sense, sentiment, scent.

Hasta aquí el relato oficial.

No venimos del latín

Pero si aplicamos el mismo criterio que he sostenido en No venimos del latín, la historia se complica —y se enriquece— notablemente.

Lo que vemos es una continuidad. El sentir romance no es un latín vulgarizado: es una estructura que ya estaba ahí, en las hablas vivas del Mediterráneo occidental y oriental, y que el latín escrito recogió y formalizó. La raíz sent- es indoeuropea, sí, pero el modo en que las lenguas romances la viven —esa fusión inseparable de lo sensorial, lo emotivo y lo cognitivo— no es una “pérdida” de matices latinos. Es una tipología distinta, más cercana a lo que he llamado la lengua madre aglutinante y composicional que precedió a la romanización.

Fíjate en el significado mismo: sentir no es solo “percibir con los sentidos”. Es orientarse, tomar una dirección interior, habitar una experiencia. Exactamente lo que Neville Goddard describe cuando habla del sentimiento como secreto: no una emoción pasajera, sino la vivencia sensorial completa de que algo ya es real. La palabra misma, en su profundidad etimológica, ya contiene esa idea.

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